La fisonomía de los territorios tienen íntima relación con el desarrollo histórico de las naciones. Y el desarrollo histórico de las naciones tiene un intimo relación con la psiquis de sus habitantes pues para el ciudadano promedio él como ve a su nación es el como se ve así mismo.
Configuración del poder.
Tradicionalmente los países se han organizados como confederaciones o como uniones. En las confederaciones cada región presenta cierta autonomía en relación al gobierno central el cual emite supraregulaciones para el total de federaciones. Que permiten dar algo de unidad. Son frecuentes en este sistema se establezcan rencillas de poder entre distintos núcleos. Además de cierta dificultad para estandarizar procedimientos. Ejemplos de naciones confederadas con E.E.U.U. y Brasil
El otro sistema de organización es la gobierno central encargado de normar y controlar todas y cada una de las regiones. Es este tipo de gobierno es normal las rencillas entre el poder central y el resto de las regiones. Chile y Uruguay son ejemplos de gobiernos centralizados.
Efectos de la configuración política en el ciudadano promedio
La configuración política impregna en como se ve la autoridad desde el ciudadano promedio.
En los países federaciones en donde cada estado tiene una buena cuota de autonomía, lo que también impregna al ciudadano común con la sensación de autonomía respecto el gobierno central, el habitante por lo general es menos respetuoso de la autoridad y más expansivo.
En los países unitarios se centraliza el poder. La autoridad de configura en una jerarquía trasmisora de beneficios y sanciones a través de la cual de mantiene todo “ordenado” así la historia de estas naciones tienden a tratar sobre la sucesión y principalmente, los problemas de sucesión de poder (los libros de historia de chile cuentan con amplios vacíos, vacíos atribuibles principalmente a traspasos de poder tranquilos sin ninguna historia que contar).
Para el ciudadano común la autoridad es importadísima y es extremadamente atento a que esta cumpla con el canon.
Centralismo y personalidad del chileno.
Chile esta dispuesto en territorio largo y ancho en que las comunicaciones y transporte se dan de manera longitudinal. Una confederación es imposible dado que para que exista una confederación los estados deben contar cierta igualdad de oportunidades que le permitan forcejear entre si. En chile es imposible. Una región del sur no puede discutir, aliarse o negociar con una del norte simplemente por que están lejos y el contacto son difíciles y en realidad innecesarios.
Entonces cual es la forma en que justificamos y a la vez sostenemos un gobierno central? La clave esta en el estanco
El estanco.
Para quien estudio historia el estanco esta asociado a la figura de diego portales. Diego portales entra a política ofuscado por la inoperancia del gobierno. Inoperancia que no le permitía hacer un negocio que se había ideado.
El negocio que se había ideado era el estanco; el estanco consistía en tener el derecho exclusivo de producción y venta ciertos productos como el tabaco o los naipes a cambio de dar una parte al gobierno central. Para el caso de portales era el tabaco. Los beneficios de un monopolio son claros. Pero el negocio no resultó
Por que? Por que el gobierno no hacia nada por evitar que otros produjeran tabaco por lo tanto no había exclusividad por lo tanto no había monopolio.
Entonces lo que hace viable al gobierno en aquella época (y aún ahora) es el
1 Bloquear los beneficios.
2. asegurarse que los beneficios lleguen a los que cooperan con el bloqueo.
He aquí también como el chileno entiende el poder, la jerarquía y la autoridad.
El que tiene poder es aquel el que puede evitar que te vaya bien.
(Hay que recordar el chiste de quien manda en el cuerpo: en el chiste discutían el estomago, el cerebro y el poto… adivinen quien fue el que finalmente ganó y como ganó,)
Finalmente el chileno es discreto y aportillador por que hablar mucho relajadamente deja muchos flancos para la deliberada mal interpretación y es aportillador por que debe asegurarse una cuota de poder hundiendo al otro o al menos intentándolo.
